Lingüista, filósofo, historiador, crítico político y activista americano, es profesor emérito en el departamento de Lingüística y Filosofía del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts), donde lleva trabajando más de 50 años. Además de su impresionante labor en el campo de la lingüística, ha escrito más de 100 libros sobre guerra, política y medios de comunicación, siendo el más conocido ‘Los guardianes de la libertad’ (Manufacturing consent: The political economy of the mass media), escrito con Edward S. Herman en 1988. Según el Arts & Humanities Citation Index (A&HCI) fue el investigador vivo más citado como fuente entre 1980 y 1992, y el octavo de todos los tiempos. Está considerado una figura cultural prominente a nivel mundial y The New York Times llegó a denominarle ‘el más importante de los pensadores contemporáneos’. Padre de la lingüística moderna y figura destacada en el campo de la filosofía analítica, su trabajo ha tenido influencia en sectores tan diversos como la informática, las matemáticas o la psicología. Fue autor de la Jerarquía de Chomsky, que revolucionó el estudio del lenguaje, y co-autor del Teorema de Chomsky-Schützenberger. Después de la publicación de su primer libro sobre lingüística se convirtió en un crítico feroz de la guerra de Vietnam, y desde entonces no ha dejado de publicar libros de análisis político. Es bien conocida su postura crítica con las políticas exteriores de Estados Unidos e Israel, con el capitalismo contemporáneo y con los medios de comunicación de masas. Chomsky, que desvincula completamente su actividad científica de su activismo político, se describe a sí mismo como un simpatizante del anarcosindicalismo y es miembro del sindicato IWW, Industrial Workers of the World (Trabajadores industriales del mundo).

En el primer episodio, ‘Pecado’, se examinan aspectos relacionados con la noción de pecado, además de los rituales y tabúes que lo envuelven.

En el segundo, ‘Vida después de la muerte’, Dawkins investiga sobre las creencias alrededor de la muerte en diferentes lugares, desde funerales en India hasta laboratorios genéticos en Nueva York. Fusiona neurociencia, teorías evolutivas y genética para intentar comprender por qué envejecemos y por qué deseamos otra vida después de la muerte.

Finalmente, en ‘El sentido de la vida’, analiza cómo personas religiosas y no religiosas lidian con la búsqueda de un sentido para sus vidas. A la pregunta ‘¿Qué impulsa a un ateo a levantarse cada mañana?’, responde que cada uno debe encontrar o construir sus propios motivos.

Precisamente por ese viento, El Hierro es un referente en el sector de las energías renovables gracias al Parque Hidroeólico, unas infraestructuras que se estima proporcionarán a sus habitantes la energía necesaria para cubrir la demanda de toda la población en el año 2015. El principal problema de las renovables hoy en día es que su energía no se puede almacenar. Este parque combina las energías del viento y del agua, de tal forma que si la energía proporcionada por sus cinco potentes aerogeneradores disminuyera por falta de viento, los dos grandes embalses que completan la instalación solucionarían el problema.

La energía producida por esta central hidroeólica, además, podrá alimentar en un futuro cercano a los coches eléctricos, que el gobierno de la isla quiere que sean los únicos que circulen por sus carreteras. Esta autosuficiencia energética puede ser el primer paso de un modelo exportable.

La isla también ha sido destino privilegiado y preferido por muchos para practicar el buceo y el senderismo en un ambiente casi solitario. Para otros era casi desconocida, pero las recientes erupciones submarinas de uno de los volcanes que rodean a la isla, y sobre todo las informaciones algo tremendistas de los medios de comunicación, la han puesto en el mapa. También han hecho que el turismo casi selectivo del que disfrutaban los herreños descienda de forma considerable.

Para recuperar lo perdido y dinamizar la economía de El Hierro, el Ministerio español de Industria, Energía y Turismo y el Cabildo de la isla han puesto en marcha un Programa de Actuaciones Especiales (PAE), cuya primera iniciativa ha sido la de dotar a la isla de una red Wi-Fi pública y gratuita.

Se han colocado 26 puntos de conexión al aire libre, respetando el entorno natural, y aprovechando infraestructuras ya disponibles, porque casi todo el territorio es espacio protegido, Reserva de la Biosfera. Además, según las autoridades, esta red permitirá también realizar tareas de videovigilancia en los bosques, lo que podría evitar incendios.

Este acceso Wi-Fi podría ser una simple curiosidad, si no fuera porque sólo es el primer paso para convertir a El Hierro en un ejemplo de sostenibilidad: es decir, conseguir un desarrollo económico sin ayuda exterior y sin la merma de los recursos existentes.

En última instancia, el principal objetivo es atraer a visitantes, sí, pero aquellos que busquen un turismo sostenible, que disfruten del medio y lo respeten. Un turismo que es el principal motor económico del territorio, y que, a partir de ahora, por qué no, será ecológico, tecnológico, geológico y volcánico.

: Carlos Aristu

Doctor en sociología, está especializado en etnografía urbana. Con más de 15 años de experiencia en investigación cualitativa tanto en Nueva York como internacionalmente, es autor y coautor de de numerosos artículos y estudios. Su tesis doctoral consistió en un estudio comparativo titulado ‘Sobreviviendo a la educación secundaria: explorando el impacto de la violencia y el crimen en la experiencia académica de inmigrantes y americanos’. En el Vera Institute of Justice, con el doctor Mercer Sullivan como mentor y una beca de Instituto Nacional de Justicia de Estados Unidos, investigó sobre la relación de las razas con la violencia adolescente, las bandas y la inmigración. En colaboración con el el criminólogo Rob Davis exploró la relación entre la policía y la comunidad y sus efectos en las denuncias civiles. En 2000 entró en el NDRI (National Disease Research Interchange) como investigador asociado en dos proyectos del NIH (National Institutes of Health) liderados por el Dr Samuel R. Friedman: ‘Redes, normas y riesgo de SIDA en la juventud’ y ‘Factores sociales y riesgo de SIDA’. Ambos proyectos exploran las relaciones entre adictos, distribuidores, policía y otros actores de la comunidad, y cómo estas afectan a los resultados sobre salud y crimen. También ha sido investigador en un proyecto del NIDA (National Institute on Drug Abuse) cuyo objetivo es ayudar a los adictos a establecer estrategias para mantenerse alejados del SIDA y la hepatitis C; el proyecto contó además con una red de colaboradores en Londres, Sydney, Valencia y Vancouver. Actualmente, Pedro es investigador principal en un proyecto del NIDA que analiza el riesgo de SIDA y hepatitis C asociado al uso sin prescripción médica de opioides.

En 2008 fue condecorado con la Medalla de la Orden de Carlomagno del Principado de Andorra; en abril de 2009 fue investido como doctor Honoris Causa de la Universidad de Sevilla; en junio de 2010 se le concedió el XXIV Premio Internacional Menéndez Pelayo por sus ‘múltiples aportaciones al pensamiento humano’ desde sus facetas de economista, escritor y profesor, y ese mismo año el Consejo de Ministros le otorgó en noviembre la Orden de las Artes y las Letras de España por ‘su sobresaliente trayectoria literaria y por su pensamiento comprometido con los problemas de su tiempo’; en 2011 recibió el Premio Nacional de las Letras Españolas y en 2012 fue investido doctor Honoris Causa por la Universidad de Alcalá.

Sampedro ejerció su humanismo crítico acerca de la decadencia moral y social de Occidente, del neoliberalismo y las brutalidades del ‘capitalismo salvaje’. En referencia a esto, aportó su grano de arena en las protestas en España de mayo de 2011 escribiendo el prólogo a la edición española del libro ‘¡Indignáos!’, de Stéphane Hessel.

En este vídeo habla sobre el deber de vivir una vida propia, sobre la naturalidad de la muerte y sobre la vigencia del eslogan de la Revolución Francesa: Libertad, igualdad y fraternidad.

Economista jefe y líder del equipo regional de Desarrollo Humano y Objetivos de Desarrollo del Milenio en la Dirección Regional para América Latina y el Caribe del PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) en Nueva York, George viene del Instituto Alternativo, donde condujo investigaciones sobre desarrollo económico, sostenibilidad ambiental, pobreza e inequidad en América Latina. Previamente fue miembro de la sociedad de Líderes Globales de la Escuela de Asuntos Públicos e Internacionales Woodrow Wilson, en las Universidades de Princeton y Oxford, donde su investigación estaba enfocada en nichos de crecimiento económico dentro de economías de bajo crecimiento. Fue también investigador asociado del Centro de Investigación sobre Desigualdad, Etnicidad y Seguridad Humana (CRISE) de Oxford y miembro del Centro Diálogo Interamericano en Washington. Entre 2004 y 2008 fue coordinador del Informe de Desarrollo Humano PNUD en Bolivia, y contribuyó al Informe de Desarrollo Humano Global durante 2008 y 2009. Fue director de la Unidad de Análisis de Política Económica del Gobierno Boliviano (UDAPE) y director del Programa de Maestría en Política Pública de la Universidad Católica de ese país. George tiene además un doctorado en Filosofía y Política de la Universidad de Oxford, un máster en Política Pública de la Kennedy School of Government de la Universidad de Harvard y un pregrado en Economía y Antropología de la Universidad de Cornell.

Las denuncias y las críticas proceden de diferentes frentes: ecologistas, grupos de granjeros y ciudadanos reclaman legislaciones que velen por los intereses de todos y no sólo por los de las grandes multinacionales de la alimentación. En lugar de ello, las leyes actuales de la principal potencia mundial (Estados Unidos) protegen al pequeño grupo de empresas que controla todo el proceso alimentario, desde el patentado de semillas resistentes a las diversas plagas y enfermedades –semillas que al convertirse en cereales servirán para alimentar al ganado– hasta el momento en que los productos se ponen a la venta en el supermercado.

Los argumentos críticos se articulan desde diversos flancos: como demuestran los datos del Banco Mundial, casi 2.800 millones de personas viven por debajo de la línea de pobreza y el hambre en el mundo sigue siendo el mayor problema social y político. El desarrollo de la industria alimentaria no ha beneficiado al 46% de la humanidad y la obesidad, la diabetes, el colesterol o las enfermedades ligadas a la nutrición han aumentado exponencialmente con la expansión de la industria de la alimentación. Las grandes multinacionales alimentarias, con el apoyo de gobiernos y leyes, impiden el desarrollo de las formas de explotación agrícola tradicional, hasta el punto de que éstas claudican ante sus presiones y manipulaciones. Los ciudadanos se sienten engañados cuando se les oculta cómo se manipulan genéticamente ciertos alimentos, su procedencia, los procesos de maduración que siguen frutas y verduras, etc. La aparición constante de enfermedades causadas por los alimentos que consumimos –por ejemplo, la encefalopatía espongiforme o los brotes de la enfermedad producida por la bacteria E. Coli 0157:H7– induce a pensar que estamos ante un problema muy serio cuyo responsable último es nuestro sistema económico y de producción, y este sistema afecta en último término a nuestra salud y bienestar físico e intelectual. Y la responsabilidad no reside sólo en el ciudadano que se alimenta, sino en una industria que modifica los alimentos y oculta la manipulación.

Parece que en gran parte somos lo que comemos. Y también que gran parte de lo que comemos está contaminado, adulterado y su proceso de producción ocurre tras misteriosas naves diseñadas para ocultar cómo se manipula lo que después nos llevaremos a la boca.

: Basado en un artículo de Iván Teimil y Asunción Herrera, de la Universidad de Oviedo (España)

‘Silent Running’ (Naves misteriosas, en su misteriosa traducción al español) es una película de 1972 dirigida por Douglas Trumbull, responsable además de los efectos especiales de obras tan importantes como ’2001: una odisea espacial’, ‘Star Trek’, ‘Encuentros en la Tercera Fase’ o ‘Blade Runner’.

Los títulos de crédito ya advierten de que, más allá de la ciencia ficción y el futurismo, se trata de una deliciosa historia sobre la Naturaleza. La película no ha dejado de cosechar elogios desde su estreno, a destacar el realizado por los cineastas japoneses Akira Kurosawa y Yasujiro Ozu, que opinaban que ‘es la mejor película que se ha hecho nunca en Estados Unidos’.

Ingeniero en informática, ha trabajado durante más de 40 años en distintas áreas dentro del ámbito de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC), los últimos 20 ejerciendo como directivo en diversas entidades financieras y del sector  de los seguros, gestionando direcciones de TI, organización, logística y recursos humanos. Actualmente, decepcionado por el entorno del mundo financiero y por decisión propia, trabaja de taxista con su propia licencia. ‘No he estudiado y trabajado tanto para engañar a la gente ni para tener que hacer cosas inaceptables. Buscaba no tener jefes y es lo mejor que me ha pasado’. Practica el budismo y la meditación como herramienta para el crecimiento personal.

Según el propio Fricke, el film se divide en cuatro partes: Creación (el espíritu toma forma), Materia (una vuelta de la rueda), Samsara (la rueda de la vida) y Renacimiento.

Las impactantes imágenes y la música son suficientes para crear un poema visual que trata de plasmar las diferencias y similitudes entre distintas formas de entender y vivir la vida, dependiendo del lugar del planeta en el que se habite. Filmado durante cinco años en 25 países diferentes, sus espectaculares tomas y su línea no narrativa lo convierten en el mejor exponente del nuevo género documental que el cineasta Godfrey Reggio comenzara allá por los años 80 con su trilogía Qatsi, de la que Ron Fricke fue director de fotografía.